قلت : هو بضم النون ، وفتح الفاء ، وبعد الألف ذال معجمة مفتوحة ، ثم هاء . قال : و [ نُقَادَة ] بقاف ودال : عطاء بن نقادة ، شيخ ليعقوب بن محمد الزهري . واختلف في نقادة الأسدي الصحابي ، فيقال فيه كالأول ، وقيل : نقارة ، حديثه في « مسند » أحمد . قلت : وفي « سنن » ابن ماجة أخرجه [ من طريق غسان بن برزين ] ، وكذلك الإمام أحمد من طريق غسان بن برزين قال : حدثنا سيار بن سلامة الرياحي ، عن البراء السليطي ، عن نقادة الأسدي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث نقادة الأسدي إلى رجلٍ يستميحه ناقةً له ، وأن الرجل رده ، فأرسل به إلى رجل آخر سواه ، فبعث إليه بناقةٍ ، فلما أبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء بها نقادة يقودها ، قال : « اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها » ، قال نقادة : يا رسول الله ، وفيمن جاء بها ، قال : « وفيمن جاء بها » ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحلبت ، فدرت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم أكثر مال فلان وولده » يعني المانع الأول « اللهم اجعل رزق فلانٍ يوماً بيوم » يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها . لفظ الإمام أحمد ، كذا روى يستميح ، بالمثناة تحت قبل الحاء المهملة ، من قولهم : استمحته : إذا سألته العطاء . والحديث في